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甘州民俗风情

[日期:2008-04-28] 来源:甘州统一战线  作者:佚名 [字体: ]
高 跷

    高跷是汉族民间舞蹈形式之一,流行于中国很多地区,表演者扮成各种人物,手持道具,双脚踩着木高跷(高者一米多,低者三四十厘米)按照一定的规矩,一定的套路,或行或走,或演或唱,给人一种动的艺术享受。 

 

高跷历史悠久,远在两干多年前的战国时代列御寇写的《列子·说符》中就有记载。随着时间的推移,不但它的表演艺术后来有了很大提高,而且艺术结构也臻完善,成了庙会佳节中群众喜闻乐见的一种活动。

    高跷不拘形式,花样繁多,多在秧歌、旱船、竹马儿表演后出现,还配有一些丑角,扮相丑陋怪涎,表演滑稽幽默,以嬉笑逗乐,插科打挥表现角色性格,制造节日欢乐气氛。

    高跷从清朝同治年(公元1862年至1874年)就出现在张掖农村各村、寨、堡的秧歌表演中,高跷中的丑角,虽是秧歌集体舞队的附属部分,但却表现着有趣的民间传说,折射了一定历史时期的社会现实和民众的思想情趣。譬如常见的丑角蛮婆蛮汉和张公背张婆、大头和尚稀妮翠,就表现了人民群众对造福大众,驱疫逐邪者的赞美及对通情达理,与人为善者的讴歌。这些丑角的表演大多不受秧歌节奏制约,自由穿插于秧歌队列的前后即兴作戏,调情逗趣,引入发笑,使秧歌表演气氛更加热烈。

 
秧 歌

    秧歌由古代的"村田乐"演变而来,它是表现农业劳动生活的民间歌舞,有浓厚的乡土味。传说宋代的城市中,各行各业行会组织和农村的"同乐会",都有自己的民间舞队,每逢灯节,就在街头巷尾表演"秧歌"、"跑旱船"、"竹马儿"等节目,这种活动已成为民俗,至今仍在我国城乡流传。

    从创始于清朝同治年(公元1862年至1874年)张掖农村各村、寨、堡秧歌来看,在表演队形上有大小篱笆、巡回插花、蒜瓣子等;在表演技巧上,集体技巧有"堆山子"、"拉骆驼"、"叠罗汉"等;个人技巧上有"背剑"、"张翁背张婆"、"蝎子爬"等。

    在秧歌表演中,蛮婆头戴黑水沙网子,示其豪侠不凡;两耳挂孔辣椒,示其双喜临门;身穿宽袖白布衫,貌似大肚女人,示其有儿有女;左手握面杖,表示镇邪气;右手拿羽扇,表示驱臭气,干干净净过春节。蛮婆的整体装扮,含有福禄寿喜的寓意。

    高跷中的丑角,一般是秧歌集体舞队的附属部分,丑角的表演大多不受秧歌节奏制约,自由穿插于秧歌队列的前后即兴作戏,调情逗趣,引入发笑,使秧歌表演气氛更加热烈。

 

西 秦 腔
    

 

秦腔原本是流传于关中地带及西北大部分地区的一种艺术形式。解放后在周恩来总理的指示下,河西地区成立了张掖七一剧团,剧团演员多为当时知名的秦腔名角。随着日月的推移和地方性的加重,逐步形成被称作西秦腔的地方流派。在一二十年前各种秦腔剧目经常在七一剧场上演,近几年除了在一些偏远地区还有市场,西秦腔受欢迎的程度似乎与日俱减了。

裕固族文化和民俗风情

    裕固族为甘肃省三个特有的少数民族之一,集中聚居在肃南裕固族自治县境内,现有一万多人。

    裕固族是一个有着悲壮历史的古老民族。作为一个民族共同体,裕固族可上溯至唐宋时期的回鹘,后历经战乱,东西迁移不定,一直到十四世纪后半页才迁移到祁连山区定居下来。

    裕固族属典型的草原游牧民族,逐水草而徙。裕固族住帐蓬,穿长袍,饮食以牛羊肉、酥油奶茶、青稞酒为主。服饰花丽鲜艳,歌舞活泼欢快。裕固族的生活习俗和部分语言与匈牙利人有着惊人的相似之处,已经引起了社会学家的高度重视。他们是否源于同一祖先,至今仍然是一个亟待解开的谜。

    裕固族因其族源和习俗差异而有东西部之别,但都信仰藏传佛教和原始宗教。裕固族热情好客,民风淳朴,以歌舞美酒待客毫不吝惜。游客可在马蹄寺裕固族帐房内欣赏到裕固族欢快热情的草原歌舞,并品尝独特的银碗美酒和手抓羊肉,过一番草原民族的游牧生活。

木 偶 戏

    张掖的木偶戏,清末传入,由皮影戏发展而来。原盛行于农村,尤以上寨子最为盛行。

    木偶戏的操作线有几根,主杆置于偶人后背中部,掌握身的前后仰俯;侧杆两根,分置于两臂,掌握两臂及手的动态。演员表演时,以左手中指、无名指及小指掌主杆,操作木偶人的躯干;又以拇指,食指捻动左侧杆操作偶人左臂;右手掌右侧杆,操作偶人右手。如果一名演员同时操作两个木偶,则一手掌一偶人,拇指和食指兼顾左右手动作,这要求有佣熟的技巧方能胜任。 木偶人的头部以泥土雕塑,干后彩绘成生、净、丑、旦 等各类角色,颈部用铁丝与偶身相连,偶人躯干四肢以木刻制,偶头和偶身可以相互搭配,便为不同的角色。

    木偶表演动作丰富,尤其手的动态,可细腻地表演出人物的各种情态,能表演开合扇子、撑伞、拿书、写字、斟酒、 烧香点烛、射箭、舞剑等。它的唱腔、剧目、服装、表演等 方面均与秦腔程式相同。因此,能演木偶戏的人也能登台演秦腔,尤其生、旦、丑的表演,仍保留着秦腔的古老动作方。

    木偶戏在张掖的农村、城镇经常演出,是当地人民喜闻乐见的民间艺术形式。它既保持和发扬了民间朴实热情洋溢的风格,又突出了浓郁的地方色彩。上寨子的木偶流传了近6代人,解放后已成为当地群众欢庆佳节,庆祝丰收的自乐性戏剧。1957年参加全省业余文艺会演后,以崭新的面貌出现在张掖城市,建舞台设戏园,发挥了邵家班子木偶戏的独特的艺术风格,为张掖增添了光彩。可是时停时演, 目前已不成为新鲜戏剧了。

皮 影

    皮影是我国独特的民间艺术品,早在西汉至北宋时已有流传。据传,皮影戏最早产生于汉代。汉武帝死了宠妃李夫人,想她想出了病。宫中有个叫少翁的人,用素纸剪成李氏人形, 于灯前投影帐幕,武帝似见到李氏一样,病渐见好。这便是皮影戏的雏形。后来逐步发展成为彩绘、镂雕,又改纸制为皮制,再配上音乐,唱腔,慢慢地成了后来的皮影戏。由于受材质限制,保存甚难,所以传至今世的古影不多。

    张掖的上寨小满一带制作的皮影是用牛皮或驴皮作原料,刻成各种生动传神戏剧人物,博得人们的喜爱。张掖当时的皮影具有造型简洁、纹样夸张的特点。它除作戏剧表演外,还是一种有趣味的装饰品和艺术欣赏品。逢年过节, 喜庆日子,都要请皮影戏班子唱戏。三、四十年代中,张掖皮影戏有七十多个正本戏,一百多个折子戏,不少是个人创作独家所有,内容上也逐步有所改进。

面 塑

    面塑俗称面人,是我国独具特色的民族艺术之一,已有多年的历史。

    张掖面塑艺人纳积善是本地人,是个可捏出栩栩如生的各类艺术形象的艺术巧匠。什么戏剧人物、民间故事,一组一组的都出现在他的小桌插座上,引得围观者、购买者,个个赞口不绝。然而这些杰出的面塑艺术,在艺术家生前没有得到人们的认可,一直被拒之于艺术殿堂之外。张掖的这位面塑艺人,曾因限制改行多次,从手捏面人,改为制作头盔,后来又改干杂耍,又改干油漆,最后流落于农村,死于农村,面塑工艺由此绝迹,十分可惜。不过,从我国农村至今尚存的一些民间习俗上,尚能窥见面塑工艺史的一斑。

 

 

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